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源远流长――桐梓黄氏 “首届祭拜以素祖清明大会” 剪影 寻根溯源

作者:江夏黄氏一家亲 / 公众号:JXHSYJQ 发布时间:2019-06-01

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定期推送黄氏家族文化,黄氏家族活动,黄氏家族风采 ,黄氏宗亲交流,黄氏宗亲资源共享等诸多优质内容,重服务黄氏家族的平台!桐梓黄氏入桐(川)始祖黄以素,崇祯选贡,力学工文。于明朝正德末年(公元1521年)从江西泰和县余家塘经西蜀涪陵奉命仕居贵州省桐梓县天桥(现小西湖)落业。娶傅氏、田氏,生子弼昌、应梦。弼昌,诰封武德骑尉,娶妻蒯氏,育五子:东寅、东烈、东诰、东照、东宰。应梦,娶妻晏氏,育三子:金爵、锦爵、朝爵。贵得八房。其兄弟二人子孙分别迁徙越南、缅甸、新加坡,云南省、四川省泸州、铜梁,重庆市南川、万盛、綦江和贵州省开阳县、瓮安县及遵义市湄潭县、正安县、余庆县、习水县、绥阳县、汇川区,赤水市等地居住,已繁衍至第二十五代,人口约30万。讫今已有500年历史。二O一八年十月五日,经以素祖后裔宗亲联谊会商议决定,重修以素祖及田氏、傅氏祖坟墓。在众宗亲同心同德,群策群力,共同携手的努力下,出地出物,出钱出力,积极参与,筹集资金10万多元,修缮了以素祖及田氏、傅氏祖坟墓。二O一九年四月五日清明节,来自綦江、开阳、遵义及桐梓县各乡镇宗亲代表800余人在桐梓小西湖举行“首届祭拜以素祖清明大会”。寻根溯源,祭奠活动。追溯历史 正本清源——桐梓黄氏起源迁入及发展黄 炜水有源,树有根。国有史,家有谱。桐梓黄氏如何迁入桐梓,一直没有一个确切的定义。作为黄氏子孙,有责任、有义务对黄氏如何迁入桐梓作一次探源考证。正确与否,只待与族人商榷。黄姓是中国七大姓氏之一,追宗其源,是证明黄姓之“根” ,是祖宗神圣之源。桐梓黄氏除历代迁徙重庆市南川、万盛、綦江,四川泸州和贵州开阳县、瓮安县及遵义市湄潭县、正安县、遵义县、余庆县、绥阳县、习水县、赤水市等地外,现仍生活在桐梓的有6余万人,主要聚居在桐梓县的狮溪、九坝、官仓、燎原、娄山关、松坎、小水、羊磴、芭蕉、茅石、容光、风水等二十二个乡镇。一.黄氏起源,以国为姓桐梓黄氏的起源,可以追溯到人类始祖伏羲和人文始祖炎帝、黄帝时期的华夏部落,由嬴姓分派而来,是十分古老的一个姓氏。黄帝世系表明,少典为黄帝祖先,原始社会有熊氏部落首领,传12世至黄帝,黄帝9世孙为伯益,是东夷部落首领,颛顼帝之后裔。伯益在畜牧发展方面功绩卓著,又辅助大禹治水立下大功,被舜赐封于费地,故又称大费,并赐姓嬴氏,从此有了固定的姓氏。伯益的后裔共有14支:即为徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏,合称嬴姓十四氏。其中,黄氏于商末周初在今河南潢川建立黄国,被周朝封为子爵,又称黄子国。春秋时期,楚国称霸,只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年,黄被楚灭。亡国后的黄国子孙,以国名为氏,就是黄氏。据《史记》与《黄国故城志》所载:黄国建国创始人为伯益长子大廉,建国于公元前2148年,到公元前648年,古黄国共存续了一千五百年整,其黄国国君延续繁衍50余代子民。黄国灭亡后,黄姓族人有少数逃到河南中部,大批则被迫内迁到楚国腹地,定居在湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县。虽然分散于各地,但多距原黄国不远,其中一支内迁到楚都郢,形成秦时著名的江陵黄氏。另一支则内迁到江夏安陆(今湖北云梦县、新洲县) 一带聚居最多,后来发展成汉代最著名的江夏黄氏。故后人遂以江夏为黄姓郡望,成为黄姓繁衍发展的中心。在此期间,又经过300年的痛苦裂变,到战国末年,以黄歇为代表的家族首先崛起。他因为出使秦国说服不先攻打楚国立了大功,当了25年的宰相,被封为春申君,有谋士三千,雄兵十万。楚考烈王李园见黄歇有13个儿子,再次壮大了起来,于是便派人将黄歇暗杀于安徽寿州通肥门,迫使其13个儿子外逃他乡,子孙迁徙四方。于是,江夏黄氏分衍出许多分支,主要有南北两派,南派就是浙江金华黄氏,始祖是黄积。北派就是河南固始入闽的邵武黄氏。始祖是黄琬的第四代孙黄侃,为官落籍固始。数百年后,邵武黄氏相继有汉丞相黄霸、黄香、太尉黄琼都出在江夏郡黄州,所以,又称东汉宰相黄香为黄氏大始祖。天下黄姓共崇“江夏”。故有“天下黄姓出江夏,万派朝宗江夏黄”之说。其中,入闽的福建黄氏,邵武黄氏黄峭山家族最为昌盛,有三妻二十一子。黄峭山事迹独特,名声尊显,流传久远,是海内外万派黄氏公认的大显祖。公元951年正月初二,年已八旬高龄的黄氏大族祖黄峭山在生日之时将21房子孙召集齐全,然后当众宣布了一项重大决定:将黄家自春申君以后数千年所积累的祖产:铜钱80万贯,金银800余秤,金盆一口均分为21份,与《黄氏家谱》21套,合令三妻位下共21房193个子孙,各领祖传家产与《黄氏家谱》各一份,随即离开家乡,另立基业,各自自谋发展。并口占一临别诗:“骏马登程往异邦,任君随处立纲常;身居外境犹吾境,久住他乡即故乡;朝夕莫忘亲命语,晨昏当荐祖宗香;惟愿苍天同庇佑,三七儿郎总炽昌。”俗称外八句。随后,官、吴、郑三位妻子共同和长子黄和也作临别诗一首:“十郎峭老有三妻,官吴郑娘七子齐;创业兴家离祖地,归来报命省亲惟;君思日久难相会,宗叶分枝为汝题;若有富贵与贫贱,相逢须念共根蒂。” 俗称内八句。虽说现在各地家谱记载的内外八句有个别字词句差别,但均作为黄姓认祖归宗的依据。此后,黄姓便别分迁徙于河南,江西、浙江、湖南、广西、广东、上海、四川,贵州、台湾、泰国、新加坡等全国各地及海外。本支黄氏分支黄井则迁居江西南丰乡双井村(今付坊乡)。宋太宗太平兴国二年,黄井官升朝烈大夫,太平兴国四年擢刑部尚书,钦赐铁简上赞云:“命世奇才,山头重望,忠贤烈日,威飞秋霸。”娶夫人李氏、戴氏,、朱氏、丁氏、姜氏,生十五子:大成、大全、大同、大忠、大用、历尧、万舜、贲毓、职权、成刚、奎聚、成廉、成恕、澄、维。公妣墓葬南丰龙井乡双井头石门后弯(今南丰董家店朱家坊石门后山峦)。黄僚祖官居琼州太守、大理寺丞,后迁居广东梅州开基落业,在琼州任职期满告老还乡途经嘉州落业于嘉州城西庙五马坊水巷口。其儿子黄庆吉,官居朝议大夫判尚书,后迁居镇平县樟坑子。第六代子孙黄成昭后途经万安县迁回老家江西泰和县。十余年后,入桐黄氏始祖黄以素便由江西泰和县余家塘迁居桐梓县天桥〈今娄山关镇小西湖〉落业。追宗溯源,数千年来,黄氏子孙以“忠、孝、义、和”为理念,自强不息、开拓进取,为宗族兴旺、国家富强做出了重要贡献。二. 移民入播,世居黔北黔北黄姓南迁入籍桐梓,《黄氏家谱》记录1521年迁入天桥,各类史志、家谱均有记载。当时由于明代皇帝朱厚照淫乐喜游,纵情声色。大兴土木,扩建豹房,大肆掠夺人民土地,激起不少民众反抗。多次出行,沿路骚扰,人民逃匿山谷。正德十四年,因群臣谏阻南巡,廷杖大臣100余人,死11人。在任期间,社会矛盾激化,爆发了刘六、刘七等30余次农民起义。在统治集团内部,安化王朱寘鐇、宁王朱宸濠起兵反叛,造成了战争不断。据喻栋柱《江西移民与贵州》所载:“江西第二次农民大迁徙,发生在明代中期,又曰‘流民进云贵’,其原因起于豪富占田。有钱有势的大肆巧取豪夺,占田占地,并弄虚作假转嫁差役于农民。官府与豪门勾结,致使农民走投无路,上山为匪者有之,加入农民暴动者有之,而大多数破产农民则背井离乡去寻找生路。不少流民只有远走云贵高原和湘鄂西部山区。”再据江西奉新人宋应星在《天工开物》里总结当时工农业生产经验时,也告之“浩浩荡荡江西迁徙大军被官府强征去到他们的第二故乡四川,对不服从者,绳索捆绑押送。”又据葛剑雄编的《中国移民史》载:江西在云南民籍军籍移民有70多万,其中军籍25万,流民近30万。拿当时全国人口基数来算,这一数据己很可观,至使在故乡失去耕地或耕地很少的江西农民被纷纷强行南迁。同时,据《桐梓金氏族谱》记载:“明正德年间兵戈乱扰,金大贵与傅、李、刘、黄、简、严、潘共八姓九人从江西丰城罗塘由巫峡、历丰都、秦阳入播。黔北地区有一黄姓分支,于明朝正德末年(公元1521年)从江西泰和县余家塘经西蜀入播州(现遵义市)。”为此,综合以上历史原因和史料记载分析及碑文记载,入桐黄氏始祖黄以素二十余岁时,于明朝正德末年(公元1521年)从江西泰和县余家塘奉命仕居桐梓县天桥落业。应定性为皇家御派,入播征安。入桐黄氏始祖黄以素(字继澹,又名朝元)定居桐梓县天桥。带领儿子弼昌、应梦百手起家,开山创业,力学文工,与平播入桐后代令狐、娄、成、赵、犹、梁、韦、谢等族和目相处。三十余岁去世后葬于居住地天桥。据《遵义府志》和《贵州通志.人物志》记载。以素祖为崇祯选贡,蜀中奇才,力学工文,《桐梓县志》记载,明朝桐梓诗人傅尔玄在黄以素去时作诗一首《哭黄继澹》: “良友今沦没,斯文竟寂寥。汪洋怀叔度,幻化夺天桥……鸡群空鹤立,鹭序阻鸾飘。经济何从展,人天不可料。悠悠魂梦断,渺渺海天辽。美玉璠玙损,良材杞梓凋……”以褒奖黄以素为播州地区的经济文化发展进程作出了前所未有的贡献。黄显贵、黄永飞主持拜祖仪式小西湖位于桐梓县城东南5公里,集山水湖为一体,有上天门巧夺天宫和天桥溶洞等独特自然景观,上天门是自然形成的横跨两山的天生桥,天生桥正中是一个长逾百米的溶洞,在洞口平台上,可俯视洞下奔腾而去的河水,亦可远眺四周青山。有“一湖西子水,半壁桂林山”的美誉。至此,黄姓族人在桐梓逐渐兴旺发达,在人际交往上也十分广泛。弼昌(名隆中、天华),诰封武德骑尉,娶妻蒯氏,育五子:东寅、东烈、东诰、东照、东宰,称五大房。应梦(名黄熊、天荣),任仕军中尉官,主管粮草,娶妻晏氏,育三子:金爵、锦爵、朝爵。其兄弟二人子孙分别迁居遵义、湄潭、万盛、卢州等地。分别立下了不同字派诗。如狮溪殷家岩东寅公支系为:“荣华显宗应,继启登先仕;文章道学开,正大光明远;乾元享利美,国治必昌伦;金玉长成茂,发家多贵仁;在生维礼信,有禄自然兴;福寿祯祥泰,江山万年春。”官仓东诰公支系为:宏成以弼东,朝仲应承仕。世思阳(廷)贵大,光明学(正)永(国)长(青)”东照公横山支系为:“宏成以弼东,朝尚安世代。春。宗明单思廷,天开文运显。达。万代承先志,传家再刻勤。观光宾利国,恩泽沛生民。”金爵公支系为:“应爵立德以中文,单名之下廷世开;元尔(明)正大(本)显荣昌,壹体观光永达祥;克广仁心征毓秀,思成景运兆安康。”锦爵公支系字辈为:“祯天国正玉,先文在世登;仁德才志远,永昌占祥云。”娄山关独石沟、小西湖东照公支系为:“世大其汝绍,文光德广崇;克昌能继启,万代永兴隆。”应梦公容光支系为:“應爵立德,以中文言,廷万朝师,正大光明,方开太韻,永定贤荣,华亲(新)显近,谱洁祯,庆先繁盛,世泽长存,昌达福幸,共照和平。”娄山关红花园以东公系为:“龙凤朝一昌,文志定安帮;世永成先德,云仁道发祥。”等等。都体现了黄氏辈派在各分支交往中的重要性和必要性。老字派有他的历史性,在人脉发展各个历史时期起到了子孙传承的作用,但是,在信息社会发达的今天,随着其它黄氏入籍桐梓,黄氏大族内部很有必要有一个统一的辈派共同交流,以便老幼尊辈共勉,教育子孙尊老爱幼,树立良好的文明家风和族风。1994年,桐梓黄姓在修编《黄氏家谱》时对字辈派作了重新修定。以素祖后裔从入桐第十九代字辈起改为:“轩生民壮,源昊顼长;伯陆遗志,隐圣泽堂;忠闻素语,韶朝书香;厚裕裔顺,祥家振扬;瑞品功德,贵传万方。”已构成一个崭新的黄氏大族老派合新派辈派统一交往的新格局。三.当前分布,幅员辽阔黄姓在中华民族中是誉孚众望、德重国邦、世代芳馨的鼎盛大族。现分布于中华大地及海内外各地,有人口约8000万,是中国目前的七大姓之一。在2007年公布的百家姓排名中,中国黄姓人口近3000万,约占当代中国总人口的2.23%。黄姓排名上升至第七位。就桐梓而言,黄氏直系后裔从入桐始祖黄以素定居桐梓后,已繁衍至第二十五代,现主要分布在遵义市湄潭、正安、余庆、道真、红花岗、绥阳、汇川、遵义、习水、余庆和重庆市万盛、綦江、江津、沪州、南川等县(市、区),人口约30万。讫今已有近500年的历史。在入桐黄氏后裔中,第十四代孙黄丕谟(字道彬)任过国民革命军廿十五军第三师师长兼后备总司令、贵州省民政厅厅长、代理省主席,后因战伤解甲归田,办善事兴学堂,习书法作楹联,在桐梓县与汇川区交界处书有“娄山关” 三字草书碑刻,红花园石壁刻有“满园春色” ,周西成故居新桥河石桥上书有“楠木桥” ,北门城门题刻有“锁钥全黔”( 已毁)等,卒年68岁。其余均无地师以上领军人物。但黄氏家族在解放后至今,随着地理的变化、人口的繁衍、时代的变迁,如春天的芳草,四处发展,绿遍天涯。黄姓子孙富有的开拓精神,足迹遍布各地,在各个领域中都展示出了桐梓黄姓族人风采,构建了遵义黄氏人当代的辉煌。为传播中华文明,繁荣文化经济做出了重要贡献。
2013年6月6日撰于桐梓县城溶泉居注﹕此文已载2017年遵义市政协文史资料祭祖现场捐款现场 宗亲代表发言 表彰敬老孝亲模范 部份宗亲合影留念以素祖坟莹修缮前和修建中 小西湖风景
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